从博物馆里的陶器看所谓紫砂非物质文化遗产

壶成精

一直以来，紫砂行业以为它的那些个工艺，是独特的非物质文化遗产，信誓旦旦信心满满的要申遗下来，悉心保护，可是随便去一些博物馆看看远古和近代陶器，成型手法早就囊括了小小的紫砂造型工艺，捏尿泥儿玩，小孩儿的本能和天性嘛，西方的洋大人的陶艺也是这些招儿，地球人都知道
再说了，紫砂行业供的祖师爷，供春，人家的紫砂造型工艺和紫砂非物质文化遗产也是八竿子打不着，人家用的是掏空挖腔技术加上外观仿真，没有任何申遗和保护价值，大家都会

供春最大的贡献大概是和师傅一起发现了缸底下沉积的独特的紫砂泥料非常好玩儿，很好塑形，这个才是紫砂缘起的根本
在丁山流传甚广的疯和尚传说，人家也正是一路叫喊，卖富贵土喽
现在倒好，本末倒置，工艺成了独一无二的文化遗产了，土是不是富贵，已经不重要了

壶成精

打碎的寿珍温酒器盖子

清欢居士

壶成精

寿珍温酒器完好的最后一张照片
缅怀一下寿珍老汉
顺便给寿珍赔个不是，没有照顾好您的作品

茶代酒

给人吹牛 叫拍马 自个拍马 叫吹牛 您把程老骨头都给拍酥了 听人吹牛不如过来听兄拍马 个人看法 程老作品有个软肋 塌肩 古人做壶 肩颈不上泥（颈）片过渡 而是一片泥（壶腹）强杀上去 予人一种鼓鼓的 满满的张力感

茶代酒

说到申遗 天黑了一边 漫漫长路 本是一腔热血  引领以盼 不料一路走来 耷拉个脑袋 步履蹒跚 难道我们只能孟遗 甚或来世相见了吗

壶成精

茶代酒 发表于 2022-5-9 10:19
给人吹牛 叫拍马 自个拍马 叫吹牛 您把程老骨头都给拍酥了 听人吹牛不如过来听兄拍马 个人看法 程老作品有 ...

兄对程器有研究洗耳恭听

不过这个温酒器倒是器宇轩昂呢，有些汉风

壶成精

茶代酒 发表于 2022-5-9 10:43
说到申遗 天黑了一边 漫漫长路 本是一腔热血  引领以盼 不料一路走来 耷拉个脑袋 步履蹒跚 难道我们只能孟 ...

在紫砂非物质文化遗产的保护下，彩陶壶大行其道，对于紫砂爱好者来说倒是一桩幸事，对紫砂来说也是一件幸事，爱好者终于意识到，我们应该去向紫砂先辈们致敬，礼赞他们曾经的心血和付出
非物质文化遗产，乍听上去，和虚拟经济简直就是绝配啊
我们紫砂爱好者简直玩不来

茶代酒

紫砂 国家级非物质文化遗产 “传统技艺”项 围圈-粘接-打泥片

中国世界级非物质文化遗产共计40个

壶成精

茶代酒 发表于 2022-5-11 08:49
紫砂 国家级非物质文化遗产 “传统技艺”项 围圈-粘接-打泥片

中国世界级非物质文化遗产共计40个

伟大的青铜器没有申遗吗？
那可是子子孙孙永宝用啊！

壶成精

茶代酒 发表于 2022-5-11 08:49
紫砂 国家级非物质文化遗产 “传统技艺”项 围圈-粘接-打泥片

中国世界级非物质文化遗产共计40个

围圈-粘接-打泥片，和小孩子玩尿泥的区别到底有多大？和其他地区陶艺的区别到底有多大？

壶成精

茶代酒 发表于 2022-5-11 08:49
紫砂 国家级非物质文化遗产 “传统技艺”项 围圈-粘接-打泥片

中国世界级非物质文化遗产共计40个

现在看周高起的《阳羡茗壶系·创始篇》言及：“金沙寺僧逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，搏其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用”

其中，刳使中空，这句有些草率了，让人感觉有些茹毛饮血的原始
毕竟，陶器艺术发展到金沙寺僧的年代，已经非常成熟了，包括供春，都不可能去掏空一个腔体完成一把壶的制作了

茶代酒

壶成精 发表于 2022-5-11 10:10
伟大的青铜器没有申遗吗？
那可是子子孙孙永宝用啊！

青铜器 陶瓷。。。等等 都属于人类共同财产 韩国人把孔子据为己有 中国人笑了 我们把青铜器据为己有 地球人笑了 紫砂申遗 我绝不笑出声音

壶成精

茶代酒 发表于 2022-5-11 10:33
青铜器 陶瓷。。。等等 都属于人类共同财产 韩国人把孔子据为己有 中国人笑了 我们把青铜器据为己有 地球 ...

金沙寺僧、供春是怎么制壶的呢？明代周高起《阳羡茗壶系.创始》说：“捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂使用。"又“供春于给役之暇，窃仿老伪心匠，亦淘细土抟胚。茶匙穴中，指掠内外"。
金沙寺僧、供春所开创的制壶方法，简称“捏筑刳空法"。就是先捏制一个大致圆形的泥胎，然后借助于规尺或圆形木模，使之尽其所圆，再挖空圆胎内的泥，用茶匙和手指搪坯，镶接上嘴、鏊、盖、的，附在陶穴中烧成。
此法既显原始又显粗笨，不久就被稍后的明万历年间（1573~1626）的名师巧匠用泥片镶接法所取代。


以现在的文字对原文的解释看，周高起显然把紫砂的初创者们想象的比小孩子捏尿泥还弱鸡啊