图中是某新得一出土的水坑白地老翠鱼,为古玉中典型的“鸡骨白“,周身遍布水沁及土沁,饰网纹及如意云纹,刀法古拙。盖其为明清鸡骨玉,究非战汉时物之故,盘玩逾月,竟露玉质,初现宝光。 现立图为证,半月一图,誓将‘腊肉皮“盘成脱胎之“美玉”。 以下为转铁内容: “大凡出土的旧玉,多遭土的侵蚀,带有各种色沁,收存后需以盘功使之恢复本性。前人认为,古玉器温润纯厚,晶莹光洁,尤其各种色沁之妙,如同浮云遮日,舞鹤游天,富有无穷奇致异趣,不仅悦人之目,且能悦人之心。但古玉纵然具有最美的色沁,如不加盘功,则将隐而不彰,玉理之色便不易见,玉性不复,形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法,刘大同在《古玉辨》中论之颇详,将盘玉分为急盘,缓盘,意盘三种,曰:“急盘须佩于身边,以人气养之,数月质稍硬,然后用旧布擦之,稍苏,在用新布擦之,带色之布切不可用,以白布粗布为相宜,愈擦则玉越热,不宜间断,若昼夜擦之,灰土浊气,燥性自然退去,受色之处自能凝结,色愈敛而愈艳,玉可复原,此为急盘之法也;缓盘须常系腰中,借人气养之,二三年色微变,在养数年,色既鲜明,佩至十余年后,或可复原,此言秦汉之旧玉,若三代古玉,非六七十年不易奏效,诚以玉入土愈久,而盘愈难,因其所受地气深入玉骨,非常年佩之,而精光未易露出也,此缓盘之法也;意盘之法,人多不解,必须持在手内,把玩之,珍爱之,时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,养我之性情,使我一纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原矣,此意盘之法与急盘,缓盘之法不同,面璧工夫,能者鲜矣”古玉一经盘出,往往古香异彩,神韵毕露,意趣横生,妙不可言”。
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