浅淡平定紫砂与宜兴紫砂的区别

洗衣服去

本人在《砂都异彩 民国平定紫砂撷英》一书中，
“浅谈平定紫砂的特点及艺术成就”文章部分节选。

我的微信号xiyifuqu，
欢迎有共同爱好的朋友一起交流探讨。

洗衣服去

为了便于大家阅读，我还是整理下文章的格式和形式吧

洗衣服去

下面就来简单的说下平定紫砂和宜兴紫砂的几大区别。

一、泥料
泥料是一件器物的基础，无论多么复杂的器物，在工匠手上施以万般变化最终成型，但万变不离其宗，泥料是一件器物的立身之本，所以现在古玩行当各个门类，都把胎体鉴定，作为判断新老年代的一个重要依据，紫砂自然也是如此。

宜兴紫砂，号称“五色土”，是因为宜兴矿料有非常多的种类，紫泥、红泥、段泥、清水泥、白泥……等等不一而足，细分起来其实远远不止五种颜色。而平定紫砂仅有红泥、白泥两种泥料，表明上看起来似乎比较单调，其实不然。

原因在于，平定紫砂的泥料质感丰富且独具特点。

平定的白泥砂料纯正，在白色的基料上，掺杂着红色、褐色等多种伴生矿，在放大镜下，呈现出五彩斑斓的效果，令人赏心悦目，抚之则温润如玉，如小儿肌肤般爽滑。从观感上看，平定紫砂白泥比较接近于宜兴紫砂的段泥，但其实两者还是有挺大区别的，一个是色泽上，宜兴紫砂段泥一般呈现出浅黄色，而平定紫砂白泥多呈白色状，二是颗粒质感上，平定紫砂白泥主要以白、暗红颗粒为主，宜兴紫砂段泥的颗粒颜色则丰富复杂些。并且因为是不同地域的矿脉，所以泥质也是有很大区别的，呈现出不同的观感。这些不同从文字上可能不太好理解，但如果把宜兴紫砂段泥和平定紫砂白泥的实物放在一起，对于有一定基础的人来说，区别是一目了然的。

平定紫砂的红泥，泥质细腻，和宜兴紫砂相比，整体泥性更重，砂质感弱，成器颜色根据窑烧温度的不同，呈现出或浅红或暗红的色泽，整体观感和宜兴紫砂有很大的不同。如果硬是要和宜兴紫砂去比对，则平定紫砂红泥比较接近于宜兴紫砂的红泥或清水泥，这仅仅是说相对接近，实际上两者还是有很大不同的。

正是在这种貌似单调实则丰富的矿料基础上，平定紫砂结合晋地厚重文化和工匠的创新精神，设计塑形，并施之于上釉、加彩、刻绘等多种工艺，最终创造出丰富多彩且别具一格的平定紫砂器。

洗衣服去

二、形制
除了泥料，平定紫砂在造型、形制上也自成体系，风格鲜明。

简单的分类，平定紫砂的器形大致可分为圆器、方器和树桩形三大类。

平定紫砂圆器好比女子，线条流畅优美、秀外慧中，平定紫砂方器则为男儿，器形刚劲挺拔、铮铮铁骨。平定紫砂常见圆器种类有水盂（金钟形）、水洗、赏盘（圆形或葵口形）、茶壶、茶杯（圆口或花口）、水仙盆（腰圆、海棠、扇形）、笔筒、罐（圆形收口或束腰形）等，方器则常见于花盆（四方或八方抽角）、赏瓶（四方或者六方辅首）、笔筒（四方或者六方造型）、印泥盒（四方形）、帽筒香筒（四方或六方）等。平定紫砂品类繁多、造型丰富，可以说宜兴紫砂有的器形，平定紫砂都有，方非一式，圆不一相，这句经常用在宜兴紫砂上的话，用在平定紫砂上也同样非常恰当。

平定紫砂的另一个大类是树桩形产品，其特点为模拟大自然中历经风霜雪雨的老树，成器树皮沧桑开裂、逼真生动，自然中的虫蛀鸟啄、刀劈兽咬，都反映其中。以笔筒为例，制作工艺为先用泥片围成身桶，加底，然后再外贴一圈模仿树皮的泥片，接小枝条，整体调整塑形。器身树皮裂开处，刻绘师傅手工刻绘兰竹类图案或文字，刻绘文字内容都十分贴切。全部工序完成后，入窑烧制。

和周边一些地区的树桩类产品相比，整体上看，平定紫砂的树桩器年代更早，所用泥料更有质感，造型工艺更为复杂生动，刻绘题材则更文气且见功力。

平定紫砂借鉴学习宜兴紫砂，宜兴紫砂主力产品为紫砂壶，平定紫砂也出产了不少紫砂壶，难能可贵的是，平定工匠在学习的基础上，又有所创新，设计出了拥有自身风格、独具韵味的各种壶形。以三友壶为例，目前能见到的平定紫砂三友壶，就有三四种之多，品种虽多，但都协调耐看。可能是宜兴工匠不重视三友这个壶形品种的缘故，宜兴紫砂大多三友壶都做的比较普通，在平定紫砂上，倒不乏精彩的三友壶作品。具体壶形上，平定三友壶有圆形、四方、六方等几个造型，常见三弯流，流以竹节塑形，把以松枝立意，整体壶形流畅，古意盎然，别具风格。

盆也是紫砂的一大宗产品，盆上面，平定紫砂的器形也是完全迥异宜兴紫砂。以水仙盆为例，平定紫砂水仙盆有扇形、腰圆、八角束腰、长方枕式、多角海棠菱花、长方一刀切等，以及平定紫砂常见的树桩造型。无论哪个盆形，平定紫砂和宜兴紫砂均有较大区别，观者一眼就能分辨出来。比如平定腰圆形水仙盆，其造型为平面漂口，主体身躯垂直，身子下方一圈凸起腰线，和上方的漂口相呼应，底部四方承四足，四平八稳，整体很是协调古朴。这种造型是在宜兴紫砂上不曾见到的，具有很强的辨识度，属于平定紫砂特有的基因。

除了壶和盆，平定紫砂在文房、雅玩陈设器上也是蔚为大观，风格自成一派，甚至在某种程度上已然超越壶盆，由于篇幅有限，在此不再赘述。

洗衣服去

三、装饰
除了泥料和器形，还有装饰，这个不得不提的平定紫砂一大特点。装饰这块，平定紫砂的拥有如下出奇之处。

1.表面的施釉处理
宜兴紫砂也有施釉产品，但不是主流，平定紫砂的上釉则成了体系，自有一套规则。比如常见瓶、盘产品上施白色开片釉，上用蓝彩或多种颜料绘山水、花鸟等图案，表面也有施绿釉或浅兰色釉的，但相对较少。在杯、盆等的内壁处理上，平定紫砂常见施白釉或浅兰釉。

2.器身的独特装饰
平定紫砂的装饰都是别出心裁、自有新意，比如水仙盆壁身上，宜兴紫砂喜用回纹、如意纹等，而宜兴紫砂水仙盆上，用特制工具压出一堆小凹点，状如花生皮，整体耐看协调，这种工艺，仅见于平定紫砂。另如平定特色的树桩造型，笔者有一大号的树桩笔筒，树皮皴裂、枝干逼真，在裂开的树皮上，用篆体刻绘“万卷图书”四字，下方的“图书”二字，正好到树干被蚁虫噛咬位置，所以只刻了一部分，既符合实际，又有锦灰堆（八破图）的味道，整体协调自然、创意十足。

洗衣服去

3.诗词绘画文气贴切有内涵
平定紫砂或绘或刻，大多带诗词绘画，这边不得不说的一点是，平定紫砂的诗词绘画都非常文气贴切！其具体表现有如下几点：

a．刻绘诗画和器物本身用途对应
比如一平定紫砂早期的白釉水洗上，上写“墨池春暖”四字，水洗为清洗毛笔之用，所谓“墨池”，水洗需盛水，春江水暖所谓“春暖”。再如刚上文所述之笔筒，刻绘“万卷图书”是非常符合笔筒这种书房用器的内涵的。

洗衣服去

b．刻绘诗画文字和画面对应
除了诗文含义和器身相符，平定紫砂还讲究字画对应。上文所说的“墨池春暖”水洗，另外一面彩绘一枝盛放的牡丹，牡丹花为春天开放，春天阳气初升、万物萌动、暖意融融，是为“春暖”，图文对应，实是妙哉。另一“平民工厂”款大号水洗，一面刻芦苇荷花图，另一面刻“秋水文章 不染纤尘”八字，水洗为书房盛水用具，所以为“秋水文章”，荷花为花中君子，自古就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美誉，所以为“不染纤尘”，器物、文字、画面浑然一体，自有深意，也是妙哉！这边仅举两例，实际上平定紫砂大多数的刻绘，均是图文对应的用心之作。在这点上，宜兴紫砂可能是因为量大缘故，倒经常出现诗文画面不搭边的现象。

洗衣服去

c．刻绘诗画文字独具一格、内涵丰富
还有一点值得一提，宜兴紫砂上刻绘内容，大多偏于通俗类诗文，这也可能是和其产量大有关，而平定紫砂刻绘上却经常别出心载、古意浓浓。图案上，像宜兴紫砂上不常见的荷花，在平定紫砂上频频出现，甚至在别的品类上，基本上看不见的譬如苹果、柿子、栀子花、牵牛花之类，也会入画于平定紫砂。文字上，平定紫砂刻画文辞驯雅且有深意，笔者一扇形水仙盆上，刻有“春光淡冶”四字，经查阅资料，“淡冶”为“素雅而秀丽”之意，另外一白泥刻山水大碗上，刻字“山珍海错”，“海错”是形容海鲜的品类繁多，也是山珍海味之意。这些词意优美、意境丰富的文字，现在在现代汉语词典里也难找了，若不是刻在这些器物上面，让观者史海钓沉，恐怕就离我们远去了……

洗衣服去

平定紫砂风格鲜明到什么程度呢？
只要看泥料、造型或装饰这三个其中之一，就能确定是不是平定紫砂。

当然，这是建立在对平定紫砂有充分了解的基础上。

洗衣服去

为了便于大家理解，文章中配了一些图片，
并且图片器物相对应的文字描述，用红色粗体标出。

茶代酒

好帖 宝贵的知识 源于宝贵的藏品 藏品到哪里 知识到哪里 这是累积个人多年的实战总结出来的经验
为何宜兴紫砂水仙盆可以不上釉 而平定紫砂水仙盆则要上釉 据个人所知 全国多地诸如宜兴 浙江 安徽 山西 山东 福建都有紫砂 但唯一以岩矿形式存在的只有宜兴紫砂 她的结晶本质产生的物理特性与外地紫砂有所不同 其中一项就是烧结成型后的“阻水性”......

奉橘

楼主兄孜孜不倦！
学习！

洗衣服去

茶代酒 发表于 2021-9-14 09:22
好帖 宝贵的知识 源于宝贵的藏品 藏品到哪里 知识到哪里 这是累积个人多年的实战总结出来的经验
为何宜兴 ...

谢谢兄的鼓励！
兄这个盆造型优雅，泥工精湛。

洗衣服去

奉橘 发表于 2021-9-14 20:32
楼主兄孜孜不倦！
学习！

好久不见了

天涯海角

拜读                    收藏