宜兴紫砂爱好者联盟

标题: 纸上谈砂录 [打印本页]

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:00
标题: 纸上谈砂录
本帖最后由静安于 2010-10-3 21:04 编辑

纸上谈砂录

　　接触紫砂不过半年，于此中之道可谓一知半解而已。往日随手所记，今日看来往往顿生今是昨非之感。然今天在联盟群中见到乔丹兄为联盟之发展，疾呼，呐喊，其情可感，遂不揣冒昧，将以往的零星笔记整理出来。静安自知学疏才浅，但这就是我现在的真实水平，一来是留作备忘，二来是为联盟的繁荣多少尽自己的一份绵薄之力，还请方家指正。

第一：

　　紫砂壶（器具）之能出现，是由于它的内容；

　　紫砂壶（器具）之能流传，是由于它的内容与形式的共美。

第二：

　　紫砂之所以实用，取决于其矿物质独特的分子结构，骨料级配，而不是取其化学性质。否则，紫砂土便不仅仅是作为盛茶之器皿，而是入《本草纲目》了。故，凡遇或直接、或暗示紫砂之保健功能者，一律绕行。

第三：

　　目前而言，与其他行业一样，紫砂壶商们在紫砂市场上占有主导地位。其实，市场经济条件下，流通环节往往利润最大，这很正常，我们都应该、也只能接受这个现实。但成也萧何败也萧何，壶商们也要为紫砂行业的发展负责任。只是不知道，是否担得起呢？

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:01
本帖最后由静安于 2010-10-3 21:03 编辑

第四：
　　紫砂的审美价值，在于它能与五千年传统文化巧妙地融合在一起。文人雅趣，士大夫情怀，通过能工巧匠之手，在这一件小小的饮茶器皿上，表现出合乎礼法和承载道统的造型、色彩、节奏和气韵。

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:01
本帖最后由静安于 2010-10-3 21:02 编辑

第五：
　　紫砂也是一门实践的艺术。
　　谢稚柳老先生说过大意是这样的话：自己不能画者，便不能很好地欣赏别人的画。书画如此，用在紫砂上，应该也可借鉴此语。只是我们不可能每个人都要会做壶，但是，制作的工艺环节、流程方面的知识，还是要有所了解和掌握才好。
　　不上丁山者，难与言紫砂也！

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:02
本帖最后由静安于 2010-10-3 21:02 编辑

第六：
　　大师往往性急。
　　器物之所以成为文物，艺术品，起作用者，唯时间也。时间的流逝，文化地积淀，让后人们从这些当世的寻常之物上，看到前人的审美趣味，文化形态，也直接地触摸到流逝的时光。远古的礼器、祭器，皆出于工匠之手，可曾闻曾侯乙编钟出自哪位大师、国工之手？当世时便急急忙忙地称大师，典型性急躁也。
　　大师还需后世评！

作者: 黑眼圈的绵羊 时间: 2010-10-3 21:08
本帖最后由黑眼圈的绵羊于 2010-10-3 21:09 编辑

支持原创。给茶叶咯

作者: shouji1234 时间: 2010-10-3 21:11
不懂，也给茶叶！

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:11

谢绵羊兄鼓励

作者: hutugui 时间: 2010-10-3 21:14

作者: 小强哥 时间: 2010-10-3 21:16
静安兄又有好文！

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:17
shouji1234 兄，谢了。

作者: 荷塘月色 时间: 2010-10-3 21:27
欣赏，请静安兄继续

作者: 静安 时间: 2010-10-3 21:36
荷塘兄这么说，令俺羞愧难当。

作者: polodmy 时间: 2010-10-3 21:52
学习

作者: 东天快乐 时间: 2010-10-3 21:59

作者: 静安 时间: 2010-10-3 22:58
本帖最后由静安于 2010-10-3 23:02 编辑

第七：
　　与“错彩镂金”的（形式）美比起来，宗白华先生更为推崇“初发芙蓉，自然可爱”的（自然、情感）美。
　　紫砂的自然美，既包括了材料的“天然”、“原矿”因素，更包含了制作者自发、自为、自觉地艺术创作冲动。惟其如此，才能创作出精品。
　　厂壶，目前（甚至今后）之所以难成为精品者，就在于它是按照工业标准、流程生产的商品，其间很难实现作者表现自我的创作理想。

作者: 静安 时间: 2010-10-3 22:59
第八：
　　观蒋蓉的花器，与杨柳青、杨家埠的年画，陕北的剪纸，虎头鞋，有异曲同工之妙处，洋溢着浓郁的世俗生活的烟火气息。所以，紫砂的美，不仅仅在于和谐的形式，更在于作者内心的情感。

作者: zhy791224 时间: 2010-10-3 23:28

作者: 梦生 时间: 2010-10-4 06:55
我超喜欢楼主这句。“观蒋蓉的花器，与杨柳青、杨家埠的年画，陕北的剪纸，虎头鞋，有异.。。。。。。式，更在于作者内心的情感。”受教了。

作者: 静安 时间: 2010-10-4 09:13
回复 winster 的帖子

作者: 静安 时间: 2010-10-4 10:06
第九：
　　老庄讲自然，根本否定艺术：“机巧之人，必有机巧之心”。但老庄的哲学，却成为中国传统艺术不尽的源泉，体现在茶道、紫砂上，尤其如此。这大概实在是大大出于老庄之意外的。

作者: 静安 时间: 2010-10-4 10:09
第十：
　　养壶之要者，润也，非亮也。润，可以让人联想到灵动，活力。润，其实是鲜活生命的律动。

作者: wzk321716 时间: 2010-10-4 10:16
拜读

深入浅出，言简意赅。想给茶叶，还不知道怎么给。

作者: wzk321716 时间: 2010-10-4 10:17
静尔后能虑，虑尔后能得，得尔后能安－－－静安

作者: 方园 时间: 2010-10-4 10:44
好文

作者: 静安 时间: 2010-10-4 10:57
静尔后能虑，虑尔后能得，得尔后能安－－－静安
——————————————
谢wzk321716 兄！

作者: 黃二強 时间: 2010-10-4 11:31
持壺泡茶時的人，其心靜皆為隱士，給兄推一下。

作者: 静安 时间: 2010-10-4 15:50
第十一：
　　传统艺术之高明者，必能虚中有实，实中有虚，虚实相生。以“鱼华龙”壶形为例，鱼为实，易为之；龙为虚，最难做。必得妥善处理，方能为佳品。余曾见下品者，鱼为写实而毕肖，一鳞一唇，栩栩如生；龙则写意，朴茂浑然。鱼龙分看，俱是佳品，合则颇不相类也。

作者: 子夜昙花 时间: 2010-10-4 15:58

wzk321716 发表于 2010-10-4 10:17
静尔后能虑，虑尔后能得，得尔后能安－－－静安

诶。。。。有意境

作者: magealexia 时间: 2010-10-4 17:22
今年4月我们这边开了一个紫砂会，我也去了，见到一位60来岁的大爷，非常激动的握住一位30多岁的人的手，称呼其“大师”，人家其实挺不好意思

作者: 静安 时间: 2010-10-7 12:57
第十二：
　　张守智教授与汪寅仙合作的《曲壶》，堪称经典矣。坊间美誉既多，然余观此壶，脑海中萦绕着的总是那不知哪里是始，哪里是终的线条，总是联想到一首歌：《怒放的生命》，以及梵高笔下那神秘的星云。
　　民间能工与学院教授的合作，或许是紫砂走上艺术殿堂的一条捷径？

作者: 云门陶歌 时间: 2010-10-7 14:37
言简意赅，精辟之论，学习了

作者: gsbbb 时间: 2010-10-7 15:20
好文，给茶

作者: 孤月问心 时间: 2010-10-7 15:20

作者: 淡定D 时间: 2010-12-19 01:20
欣赏和支持第三第五条

作者: yan 时间: 2010-12-19 01:28

静安发表于 2010-10-3 21:02:02
第六：
　　大师往往性急。
　　器物之所以成为文物，艺术品，起作用者，唯时间也。时间的流逝，文化地积 ...

支持第六。

作者: 静安 时间: 2010-12-19 01:34
回复 yan 的帖子

作者: 老花猫 时间: 2010-12-20 12:54
精辟之论

作者: 静安 时间: 2010-12-20 12:56
回复老花猫的帖子

花猫兄过奖

作者: lyg 时间: 2011-2-19 23:12
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作者: 清风牧云 时间: 2011-2-21 15:34

来学习

作者: 曼生堂 时间: 2011-3-18 00:00
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